为地主喊冤叫屈www.qg999.com

如何对待地主,关系国家民族的前途命运

——对《软埋》事件感想之五

骂农民,颂扬地主,为地主喊冤叫屈,对比十分明显。

莫言的《生死疲劳》让地主自己喊冤叫屈:“冤枉!想我西门闹,在人世间三十年,热爱劳动,勤俭持家,修桥补路,乐善好施。高密东北乡的每座庙里,都有我捐钱重塑的神像;高密东北乡的每个穷人,都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上,都沾着我的汗水;我家钱柜里的每个铜板上,都浸透了我的心血。我是靠劳动致富,用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。可是像我这样一个善良的人,一个正直的人,一个大好人,竟被他们五花大绑着,推到桥头上,枪毙了钱柜手机官网 ,!”

方方的《软埋》,让她的人物,在人民共和国历经十八层地狱!

方方在不断接受采访中反复讲:

“‘土改’的时间虽然不长,但曾极大影响了整个中国社会的生态。无数人因其改变命运,每一个经历者都有着难以名状的悲欢苦乐。”

“土改运动导致的,不仅仅是乡村中的一个阶层被消灭。而这个阶层也直接影响了生活在城市里并与其相关联的人们。……所有大宅的背后,都有一系列的人生故事,都有无数个不堪的个人及家族的传说。”

“‘土改’对整个中国社会现状的影响,随着时间的推移,将会越来越显着。这个影响不是三年五年,到现在已经是五十多年,是很多人的一辈子或是一个家族的几辈子,以及与此相关的人们的心态。”

李昕赞扬《软埋》:“作品写了三个地区的土改,四户大户,包括川东万县
‘三知堂’的陆子樵和‘且忍庐’胡如匀;鄂西恩施‘大水井’的李盖五,晋西北的董朴青,……根据作品的描写,至少其中三户都是错杀。陆子樵和李盖五……都是开明绅士,有功之臣”。

2011年4月号的《炎黄春秋》登了一篇翻土改案的长信,说:“土生土长的地主富农……绝对够不上封建的资格,他们中间的……驯良的人为多数,他们都是一些勤俭的、安分守己的分子”,“他们能力较强,工作较勤,花费较省”,他们中“多半是社会上的优秀分子,是促进社会进步的动力”。

姚小远在和讯博客
、环球论坛_环球博客梅州时空发帖:《是一部诚实的小说》:“土改:彻底毁灭了士绅阶层,他们是中华民族道统的基础和传承者,于是,中华文明成为废墟,落了个白茫茫大地真干净,几辈子或者直接就无法还原。”

……

钱柜qg999官网 ,颂扬地主,为地主喊冤叫屈的言论,长期以来甚嚣尘上,不胜枚举,发在网上,发在报刊上。

他们对地主的称呼,都改为:“阶层”、“大户”、“
士绅阶层”,没有人再称地主。对地主、农民,他们称“富人”、“穷人”。

颂扬地主,为地主喊冤叫屈,这是大喊大叫土地改革“糟得很”www.qg999.com ,!

毛主席90年前指出:这“明明是站在地主利益方面打击农民起来的理论,明明是地主阶级企图保存封建旧秩序,阻碍建设民主新秩序的理论,明明是反革命的理论。每个革命的同志,都不应该跟着瞎说。”

现在跟着瞎说土地改革“糟得很”的人不少,不知道他们是不是革命同志。

毛主席90年前指出:“一切革命同志须知:国民革命需要一个大的农村变动。辛亥革命没有这个变动,所以失败了。现在有了这个变动,乃是革命完成的重要因素。一切革命同志都要拥护这个变动,否则他就站到反革命立场上去了。”

希望现在跟着瞎说土地改革“糟得很”的人们,能认真理解理解毛主席在90年前阐述的革命真理,会使你们的头脑清醒,不要“站到反革命立场上去”。

如何对待地主,关系国家民族的前途命运。

1950年6月14日,刘少奇同志在中国人民政治协商会议第一届二次会议上,作《土地改革问题的报告》,报告的第一个问题是:为什么要进行土地改革?摘录于下——

土地改革的基本内容,就是没收地主阶级的土地,分配给无地少地的农民。这样,当作一个阶级来说,就在社会上废除了地主这一个阶级。把封建剥削的土地所有制改变为农民的土地所有制。这样一种改革,诚然是中国历史上几千年来一次最大最彻底的改革。

为什么要进行这种改革呢?简单地说,就是因为中国原来的土地制度极不合理。就旧中国一般的土地情况来说,大体是这样:占乡村人口不到百分之十的地主和富农,占有约百分之七十至八十的土地,他们借此残酷地剥削农民。而占乡村人口百分之九十以上的贫农、雇农、中农及其他人民,却总共只占有约百分之二十至三十的土地,他们终年劳动,不得温饱。……这就是我们民族被侵略、被压迫、穷困及落后的根源,是我们国家民主化、工业化、独立、统一及富强的基本障碍。这种情况如果不加改变,中国人民革命的胜利就不能巩固,农村生产力就不能解放,新中国的工业化就没有实现的可能,人民就不能得到革命胜利的基本的果实。而要改变这种情况,就必须按照土地改革法草案第一条的规定:废除地主阶级封建剥削的土地所有制,实行农民的土地所有制,借以解放农村生产力,发展农业生产,为新中国的工业化开辟道路。这就是我们要实行土地改革的基本理由和基本目的。

——刘少奇同志的这个报告,颂扬地主,为地主喊冤叫屈的人们,你们见过吗?学过吗?

中国共产党领导中国人民革命,就是要改变我们国家民族被侵略、被压迫、穷困落后的社会制度,创建新的社会主义制度。封建地主阶级,封建地主土地所有制,是几千年专制政治的基础,帝国主义、军阀、贪官污吏的墙脚。不废除地主阶级,不进行土地改革,就不能改变国家民族的前途命运。

土地改革是是新民主主义革命的核心任务,完成之后,紧接着进行社会主义革命。共产党领导农民走合作化道路,改土地农民个人所有制为农民集体所有制。

社会主义制度与资本主义制度不同的最突出的标志是:政治上人民当家作主,经济上实行生产资料公有制。

改革开放,明确了土地所有权和土地使用权,实行土地农民承包制,极大调动了农民生产积极性。

必须看到:我们的国家民族站起来,富起来,强起来,土地改革是起点。

《软埋》事件的出现,大肆骂农民,颂扬地主,为地主喊冤叫屈,这是为地主复辟制造舆论,这种舆论,关系我们国家民族的前途命运。

张全景同志的文章指出:“从这篇小说以及它所受到的热捧可以看出,意识形态领域的阶级斗争是长期的、复杂的,有时还是很尖锐的。过去常说阶级敌人人还在、心不死,这是有道理的。现在第一代的人不在了,第二代、第三代还在,我们绝不能放松警惕。西方搞颜色革命,搞和平演变,这些人就是内应。里应外合,弄不好是要出大问题的。”

“西方搞颜色革命,搞和平演变,这些人就是内应。”这是一个重要方面的危险,还有一个重要方面的危害,就是“这些人”所造的舆论的危害。这些舆论的危害在于搞乱人心,搞乱人们对革命历史的正确认识,敌我不分,涣散斗志,这个危害难以估量。

如何对待地主,当年关系国家民族的前途命运。

如何对待地主,今天、今后,同样关系国家民族的前途命运。

2018年8月3日星期五

如何对待地主,关系国家民族的前途命运

——对《软埋》事件感想之五

骂农民,颂扬地主,为地主喊冤叫屈,对比十分明显。

莫言的《生死疲劳》让地主自己喊冤叫屈:“冤枉!想我西门闹,在人世间三十年,热爱劳动,勤俭持家,修桥补路,乐善好施。高密东北乡的每座庙里,都有我捐钱重塑的神像;高密东北乡的每个穷人,都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上,都沾着我的汗水;我家钱柜里的每个铜板上,都浸透了我的心血。我是靠劳动致富,用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。可是像我这样一个善良的人,一个正直的人,一个大好人,竟被他们五花大绑着,推到桥头上,枪毙了!”

方方的《软埋》,让她的人物,在人民共和国历经十八层地狱!

方方在不断接受采访中反复讲:

“‘土改’的时间虽然不长,但曾极大影响了整个中国社会的生态。无数人因其改变命运,每一个经历者都有着难以名状的悲欢苦乐。”

“土改运动导致的,不仅仅是乡村中的一个阶层被消灭。而这个阶层也直接影响了生活在城市里并与其相关联的人们。……所有大宅的背后,都有一系列的人生故事,都有无数个不堪的个人及家族的传说。”

“‘土改’对整个中国社会现状的影响,随着时间的推移,将会越来越显着。这个影响不是三年五年,到现在已经是五十多年,是很多人的一辈子或是一个家族的几辈子,以及与此相关的人们的心态。”

李昕赞扬《软埋》:“作品写了三个地区的土改,四户大户,包括川东万县
‘三知堂’的陆子樵和‘且忍庐’胡如匀;鄂西恩施‘大水井’的李盖五,晋西北的董朴青,……根据作品的描写,至少其中三户都是错杀。陆子樵和李盖五……都是开明绅士,有功之臣”。

2011年4月号的《炎黄春秋》登了一篇翻土改案的长信,说:“土生土长的地主富农……绝对够不上封建的资格,他们中间的……驯良的人为多数,他们都是一些勤俭的、安分守己的分子”,“他们能力较强,工作较勤,花费较省”,他们中“多半是社会上的优秀分子,是促进社会进步的动力”。

姚小远在和讯博客
、环球论坛_环球博客梅州时空发帖:《是一部诚实的小说》:“土改:彻底毁灭了士绅阶层,他们是中华民族道统的基础和传承者,于是,中华文明成为废墟,落了个白茫茫大地真干净,几辈子或者直接就无法还原。”

……

颂扬地主,为地主喊冤叫屈的言论,长期以来甚嚣尘上,不胜枚举,发在网上,发在报刊上。

他们对地主的称呼,都改为:“阶层”、“大户”、“
士绅阶层”,没有人再称地主。对地主、农民,他们称“富人”、“穷人”。

颂扬地主,为地主喊冤叫屈,这是大喊大叫土地改革“糟得很”!

毛主席90年前指出:这“明明是站在地主利益方面打击农民起来的理论,明明是地主阶级企图保存封建旧秩序,阻碍建设民主新秩序的理论,明明是反革命的理论。每个革命的同志,都不应该跟着瞎说。”

现在跟着瞎说土地改革“糟得很”的人不少,不知道他们是不是革命同志。

毛主席90年前指出:“一切革命同志须知:国民革命需要一个大的农村变动。辛亥革命没有这个变动,所以失败了。现在有了这个变动,乃是革命完成的重要因素。一切革命同志都要拥护这个变动,否则他就站到反革命立场上去了。”

希望现在跟着瞎说土地改革“糟得很”的人们,能认真理解理解毛主席在90年前阐述的革命真理,会使你们的头脑清醒,不要“站到反革命立场上去”。

如何对待地主,关系国家民族的前途命运。

1950年6月14日,刘少奇同志在中国人民政治协商会议第一届二次会议上,作《土地改革问题的报告》,报告的第一个问题是:为什么要进行土地改革?摘录于下——

土地改革的基本内容,就是没收地主阶级的土地,分配给无地少地的农民。这样,当作一个阶级来说,就在社会上废除了地主这一个阶级。把封建剥削的土地所有制改变为农民的土地所有制。这样一种改革,诚然是中国历史上几千年来一次最大最彻底的改革。

为什么要进行这种改革呢?简单地说,就是因为中国原来的土地制度极不合理。就旧中国一般的土地情况来说,大体是这样:占乡村人口不到百分之十的地主和富农,占有约百分之七十至八十的土地,他们借此残酷地剥削农民。而占乡村人口百分之九十以上的贫农、雇农、中农及其他人民,却总共只占有约百分之二十至三十的土地,他们终年劳动,不得温饱。……这就是我们民族被侵略、被压迫、穷困及落后的根源,是我们国家民主化、工业化、独立、统一及富强的基本障碍。这种情况如果不加改变,中国人民革命的胜利就不能巩固,农村生产力就不能解放,新中国的工业化就没有实现的可能,人民就不能得到革命胜利的基本的果实。而要改变这种情况,就必须按照土地改革法草案第一条的规定:废除地主阶级封建剥削的土地所有制,实行农民的土地所有制,借以解放农村生产力,发展农业生产,为新中国的工业化开辟道路。这就是我们要实行土地改革的基本理由和基本目的。

——刘少奇同志的这个报告,颂扬地主,为地主喊冤叫屈的人们,你们见过吗?学过吗?

中国共产党领导中国人民革命,就是要改变我们国家民族被侵略、被压迫、穷困落后的社会制度,创建新的社会主义制度。封建地主阶级,封建地主土地所有制,是几千年专制政治的基础,帝国主义、军阀、贪官污吏的墙脚。不废除地主阶级,不进行土地改革,就不能改变国家民族的前途命运。

土地改革是是新民主主义革命的核心任务,完成之后,紧接着进行社会主义革命。共产党领导农民走合作化道路,改土地农民个人所有制为农民集体所有制。

社会主义制度与资本主义制度不同的最突出的标志是:政治上人民当家作主,经济上实行生产资料公有制。

改革开放,明确了土地所有权和土地使用权,实行土地农民承包制,极大调动了农民生产积极性。

必须看到:我们的国家民族站起来,富起来,强起来,土地改革是起点。

《软埋》事件的出现,大肆骂农民,颂扬地主,为地主喊冤叫屈,这是为地主复辟制造舆论,这种舆论,关系我们国家民族的前途命运。

张全景同志的文章指出:“从这篇小说以及它所受到的热捧可以看出,意识形态领域的阶级斗争是长期的、复杂的,有时还是很尖锐的。过去常说阶级敌人人还在、心不死,这是有道理的。现在第一代的人不在了,第二代、第三代还在,我们绝不能放松警惕。西方搞颜色革命,搞和平演变,这些人就是内应。里应外合,弄不好是要出大问题的。”

“西方搞颜色革命,搞和平演变,这些人就是内应。”这是一个重要方面的危险,还有一个重要方面的危害,就是“这些人”所造的舆论的危害。这些舆论的危害在于搞乱人心,搞乱人们对革命历史的正确认识,敌我不分,涣散斗志,这个危害难以估量。

如何对待地主,当年关系国家民族的前途命运。

如何对待地主,今天、今后,同样关系国家民族的前途命运。

2018年8月3日星期五

钱柜手机官网 1

钱柜手机官网 2

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图